Date : 22-07-2011, Friday | 44 Comments
‘The Gita is the universal mother. She turns away nobody. Her door is wide open to anyone who knocks. A true votary of Gita does not know what disappointment is… When disappointment stares me in the face and all alone I see not one ray of light, I go back to the Bhagavad-Gita…’
ಹಾಗೆಂದಿದ್ದು ಯಾರೆಂದುಕೊಂಡಿರಿ?
ಅದು 1889. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಕಾನೂನು ಪದವಿಯ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ಸುಮಾರು. ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಹೋದರರು ಪರಿಚಿತರಾದರು. ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುವಾದ ಒಲವು ಇಟ್ಟು ಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸರ್ ಎಡ್ವಿನ್ ಆ್ಯರ್ನಾಲ್ಡ್ ತರ್ಜುಮೆ ಮಾಡಿದ್ದ ಗೀತೆಯ ರೂಪಾಂತರ “The Song Celestial’ ಅನ್ನು ಅದಾಗಲೇ ಓದಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಗೀತೆಯ ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ತರ್ಜುಮೆಯ ಜತೆ ಹೋಲಿಸಿ ವಾಚನ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನನಗೆ ನಾಚಿಕೆಯೆನಿಸಿತು! ನಾನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಗುಜರಾತಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಗೀತೆಯನ್ನೆಂದೂ ಓದಿದವನಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲೇಬೇಕಾಯಿತು. ಜತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ನನಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನ ಅಲ್ಪವಾದರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಸಿತು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅಚ್ಚಳಿಯದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿತು, ಅವು ಇಂದಿಗೂ ನನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತವೆ…
ಅಂದು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿ ಗೀತೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ”ಮೈ ಎಕ್ಸ್್ಪೆರಿಮೆಂಟ್ ವಿತ್ ಟ್ರುತ್್’ನಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಗುಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನೇ ತಂದರು. 1962ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾಭವನ ಹೊರತಂದ “The Teaching of The Gita’ಅದರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸಾಲುಗಳು ಆ ಪುಸ್ತಕದ್ದವೇ ಆಗಿವೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರಣ ಅರಸುವ, ದೈವತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದಲು ತರ್ಕ ಹುಡುಕುವ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್್ಸ್ಟೀನ್ ಅವರೂ ಗೀತೆಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಭರತ ಖಂಡ ಜನ್ಮವಿತ್ತ ಮಹಾನ್ ಆಚಾರ್ಯತ್ರಯರಾದ ಶಂಕರ, ರಾಮಾನುಜ ಹಾಗೂ ಮಧ್ವರ ಬೋಧನೆಗಳು ನಿಂತಿರುವುದೇ ಗೀತೆಯ ತಳಹದಿ ಮೇಲೆ. ಇದೊಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜೀವನಧರ್ಮವೆನ್ನುವುದೇ ಸೂಕ್ತ.
ಅಂದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಭಿಯಾನ ಸರಿಯೇ?
ಆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಅನುಮಾನಗಳೆರಡೂ ಬೇಡ. ಗೀತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದ ಗಾಂಧೀಜಿ ಜೀಸಸ್್ನನ್ನೂ ಓದಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಗೀತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಜೀಸಸ್್ನನ್ನೂ ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಟವರಿಗೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡುವವರಿಗೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಓದಲು ಖಂಡಿತ ಧರ್ಮ ಅಡ್ಡಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದವನು ಕೃಷ್ಣನಾದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂಥದ್ದು, ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುವಂಥದ್ದು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮೀಯರಿಗೂ ಇದೆ. ಆದಕಾರಣ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು, ಸಣ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವರ್ಣವಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಳು 2007ರಿಂದಲೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಸಕ್ತ ಶಾಲೆಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ. ಆದರೆ ವಾರದಲ್ಲಿ 3 ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಿಕೊಡಿ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಹೆಗಡೆ ಕಾಗೇರಿಯವರು ಪತ್ರ ಮುಖೇನ ಸೂಚನೆ/ ಆದೇಶ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದು ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಕೇರಳಗಳಿಂದ ಒಕ್ಕಲೆಬ್ಬಿಸಿದ ನಂತರ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿರುವ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಕಾರ್ಯಪಡೆ ಎಸ್್ಎಫ್್ಐಗೆ ಜಗಿಯಲು ಒಂದು ಮೂಳೆ ಸಿಕ್ಕಂತಾಗಿದೆಯಷ್ಟೇ.
All said and done, ಇಂಥದ್ದೊಂದು ವಿವಾದ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಬೇಕಿತ್ತೇ?
ಅದೂ ಸರಕಾರದ ಇಮೇಜು ಕೆಟ್ಟು ವಾಸನೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ? ಇದರಿಂದ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ ಕೊಟ್ಟಂತಾಗಲಿಲ್ಲವೆ? ಈ ರೀತಿಯ ಅಪಸ್ವರಗೇಳುತ್ತವೆ, ವಿನಾಕಾರಣ ಸರಕಾರ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಕಾಗೇರಿಯವರೇಕೆ ಇಂತಹ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಂಡರು? ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದ ಮೇಲೆ ವಿರೋಧ ಸಹಜ ಹಾಗೂ ನಿರೀಕ್ಷಿತ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲೆ ಮೀರಿಯೂ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾರೋ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ನೀವು ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು, ದೇಶ ಬಿಟ್ಟು ತೊಲಗಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ? ಈ ಕಾಗೇರಿ, ಈಶ್ವರಪ್ಪನವರ ಪ್ರಕಾರ ಡಿಸೆಂಟಿಂಗ್ ವಾಯ್ಸ್ ಅನ್ನೋದೆ ಇರಬಾರದೇ? ಬಿಜೆಪಿಯನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೂ ಕಾಗೇರಿ, ಈಶ್ವರಪ್ಪ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೂ ಭಾರಿ ತಾಳಮೇಳ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ದೇಶಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ ಎನ್ನಲು ಈ ದೇಶವೇನು ಕಾಗೇರಿ, ಈಶ್ವರಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಅವರ ಪಕ್ಷದ ಆಸ್ತಿಯೇನು?
ಅಲ್ಲ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆ ಕೊಡುವ ರಾಜ್ಯ ಬಿಜೆಪಿ ಸಚಿವ ಮಹೋದಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ? ಆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಕೊಳಲು ಬಿಟ್ಟು ಪಾಂಚಜನ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದೇಕೆ? ಯಾತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಂಡವರ ಪರ ವಹಿಸಿ ರಣರಂಗಕ್ಕಳಿದು ಹೋರಾಡಿದ? ಕೌರವರ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಬದುಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡೇ ಪಕ್ಷ 5 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನಾದರೂ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಕೊಡಿ ಎಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದರೂ ದುರ್ಯೋದನ ಒಪ್ಪದೇ ಹೋದಾಗ ತಾನೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಅಣಿಯಾಗಿದ್ದು? ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಬೋಧಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಓದಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾದರೂ ಏನು? ಅದು ಪೋಸ್ಕೋ ಇರಬಹುದು, ನಂದಿಕೂರು ಆಗಿರಬಹುದು, ಮೈಸೂರು ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಮೋಜಿನ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ 25 ಸಾವಿರ ಎಕರೆ ಭೂಮಿ ಸ್ವಾದೀನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವುದಾಗಿರಬಹುದು, ಇವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ? ಒಂದು ಕಡೆ ಗೀತೆ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ರೈತನ ಅನ್ನದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗುವಾಗ ಕೃಷ್ಣ ಯಾವ ಹೋರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೀತೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಂಬುದು ನೆನಪಾಗಲಿಲ್ಲವೆ? ಈ ಬಿಜೆಪಿ ಹೇಳುವುದು ವೇದ, ತಿನ್ನುವುದು ಬದನೆಕಾಯಿಯಲ್ಲವೆ? ತರಾವರಿ ಭೂಹಗರಣಗಳು, ಡಿನೋಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಹೀಗೆ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಹಗರಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಫಿಯಾ ಜತೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ”ಭೂಮಿ’ಗೀತೆ ಪಠಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಜೆಪಿ ಬಾಯಿಂದ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮೊಳಗಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಆಭಾಸವೆನಿಸುತ್ತದಲ್ಲವೆ? ಇವತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ಸುದ್ದಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಕೈಗಾರಿಕೀರಣದಿಂದಲ್ಲ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ದರ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೃಷಿಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ. ರೈತನ ಭೂಮಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಲು ಕಲ್ಪಾಸರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಡಿ ಸಮುದ್ರದ ಕೋಡಿಗೆ ಮೂವತ್ತೈದು ಕಿ.ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಡ್ಯಾಂ ಕಟ್ಟಲು ಮೋದಿ ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಗೀತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡ ಗಾಂಧೀಜಿ ಕಂಡಿದ್ದೂ ಗ್ರಾಮಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನ. ಗೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಿಜೆಪಿಯವರು ಶಿವಾಜಿ, ಮಹಾರಾಜ, ರಾಣಾಪ್ರತಾಪ್, ರಾಸ್ ಬಿಹಾರಿ ಬೋಸ್ ಮುಂತಾದವರ ಕಥೆ ಓದಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದ್ದೇನು? ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಸನ್ಮಾನ ಸಮಾರಂಭವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಘದ ಹಿರಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಕಿವಿಮಾತು ಹೇಳಲು ಬಂದಾಗ ಕೇಳುವ ವ್ಯವಧಾನವಿಲ್ಲದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತವರ ಸಚಿವ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಗೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವ ನೈತಿಕತೆ ಇದೆ? ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಗುಜರಾತ್್ನ ಒಣಭೂಮಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ”ಇಕನಾಮಿಸ್ಟ್್’ನಿಂದ ಹೊಗಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಈ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀರಾ, ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ?
ಆದಿರಲಿ, ದೇಶಬಿಟ್ಟು ತೊಲಗಿ ಎಂದ ಕಾಗೇರಿಯವರು ಗೀತೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರಾ?
ಅಂದು ತುಂಬಿದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದುಶ್ಯಾಸನ ದ್ರೌಪದಿಯ ಸೀರೆ ಎಳೆದಾಗ ಕೃಷ್ಣ ಮಾನ ಕಾಪಾಡಿದ. ಇವತ್ತು ಕಾಗೇರಿಯವರು ಸಚಿವರಾಗಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಯ ಅಡಿ ಬರುವ ಎಷ್ಟು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೌಚಾಲಯ ಹಾಗೂ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ? ಗ್ರಾಮಗಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಸರಿಯಾದ ಜಾಗವಿಲ್ಲ, ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟಾದರೆ ಗತಿಯೇನು? ಮೂತ್ರವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು ಅದೆಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಿಡ್ನಿ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಆಗಿದೆಯೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ, ಸರಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ ಕೊಡುವ ಜರೂರತ್ತೇನಿತ್ತು? ಕಾಗೇರಿಯವರಿಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಎಳೆಯ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಳಜಿ ಇದ್ದರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ. ಆರನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ವೀರಾವೇಶದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಗೇರಿಯವರಿಗಿರುವಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ಯಾರಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೂ ಅನಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಎಸ್.ಎಂ. ಕೃಷ್ಣ ಕಾಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಸರಕಾರ ಬಂದಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರು 6ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಕಾಳಜಿ ಇರುವವರಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆರಡು ವಾರ, ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಸುದ್ದಿಯೇ ಇಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆಯೋ ಅಥವಾ ಇದು ಬೆದರಿಸುವ ತಂತ್ರ ಮಾತ್ರವೋ? ಎಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದುಬಿಟ್ಟಿತೋ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಆಂಗ್ಲ ಶಾಲೆಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳು ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆ ತಂದೊಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವೇ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಕಾಗೇರಿಯವರ ಧ್ವನಿಯೂ ಇನ್ನು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಚಾರವೆತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿರಲೂಬಹುದು!
ಇವರಿಗೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ, ಬೆಳೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗೈರು ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ತಂತ್ರ ರೂಪಿಸಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಇಂದಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಿಲಬಸ್ ಹೇಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಡಿಗ್ರಿ ಮಾಡಿದವರಿಗೇ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡುವುದು ತ್ರಾಸವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಈ ಟಿಸಿಎಚ್/ಡಿಎಡ್ ಮಾಡಿದ ಪಿಯುಸಿ ಪಾಸಾದವರ ಗತಿಯೇನು? ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೇಮಕಾತಿಯ ಅರ್ಹತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಡಿಗ್ರಿಗೆ ಏರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಬಾರದೇಕೆ? ಇದರಿಂದ ಬಡವನ/ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕನ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ದೊರೆತಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಗೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ ಕೊಡುವಿರಂತೆ. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?
ಅದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಿದೆ!
ಈ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಂತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನರ್ಮ್ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬಂದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ ಡಾಂಬರೀಕರಣ ಮಾಡಿರುವುದು ಬಿಟ್ಟರೆ ನಿಮ್ಮದೇನು ಸಾಧನೆಯಿದೆ? ಹಾಗಂತ ರಾಜ್ಯ ಬಿಜೆಪಿಯವರೇನು ದಡ್ಡರಲ್ಲ. ಗೋಹತ್ಯೆ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಭಿಯಾನದಂತಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ಬಿಜೆಪಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಂಗ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಗೋಹತ್ಯೆ ನಿಷೇಧ ವಿಧೇಯಕಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಅಂಕಿತ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಿಧೇಯಕ ರೂಪಿಸಲು ಹೊರಟರು. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಭಿಯಾನವೂ ಇಂಥದ್ದೇ ಒಂದು ತಂತ್ರ. ಇವತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಜೆಪಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ಪಕ್ಷದ, ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಗುಜರಾತ್, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಛತ್ತೀಸ್್ಗಢ, ಬಿಹಾರಗಳಲ್ಲಂತೂ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಎರಡು ಮೂರನೇ ಭಾರಿಗೆ ಪುನರಾಯ್ಕೆಯಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರದ ವರ್ಚಸ್ಸು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದಿದೆ ನೋಡಿ? ಹಾಗಂತ ಜನರಿಗೆ ಇದ್ಯಾವುದೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಜೆಡಿಎಸ್್ನವರೂ ಕಳ್ಳರೇ, ಬಿಜೆಪಿಯವರೂ ಕಳ್ಳರೇ ಎಂಬುದು ಜನಕ್ಕೂ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಬಿಜೆಪಿ ಮತದಾರರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬದಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ನಿಷ್ಠೆ ಬದಲಿಸಲೂ ಮನಸ್ಸಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಿಜೆಪಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಜೆಡಿಎಸ್್ನಂತೆ ಕನಿಷ್ಠ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ ಎಂದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಓಟು ಹಾಕಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿದೆ. ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿ, ಯಾದವರಾವ್ ಜೋಶಿ, ಲಾಲ್ ಕೃಷ್ಣ ಆಡ್ವಾಣಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬೀಗುತ್ತಿದ್ದ ಬಿಜೆಪಿ ಮತದಾರನನ್ನು,”ಎಲ್ಲರೂ ಕಳ್ಳರೇ ಬಿಡಿ’ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ದೂಡಿತಲ್ಲಾ ಈ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಸರ್ಕಾರ… ಇಂಥವರು ಗೀತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಭೂತದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಕೇಳಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆ?
Nice article.
very true article ……..
What you said is 100% correct.
Pratap, Well written as usual. As you said citizens have lost hopes on all the political parties. We are left with no choices, which makes us to choose best among the thieves. I think its a time for the well-educated, youngsters with morality to come forward and build a political party, and take charge of Karnataka. Or else, by the next generation our homeland will become a Bihar of 80/90s. Keep posting article like this pratap, keep alarming the people about the corruption of Government. I think this is the only way by which we can keep our voice louder against corruption and to send a strong message to the government that we are not accepting whatever they do.
Sairam
ಗೀತಾ ವಿವಾದ: ಸà³à²¦à³à²¦à²¿à²¯ ಕಿಡಿ ಹೊತà³à²¤à²¿à²¸à³à²µà³à²¦à³ ಹೇಗೆ?
ಅವಿನಾಶೠಬಿ.
|ಕರà³à²®à²£à³à²¯à³‡à²µà²¾à²§à²¿à²•ಾರಸà³à²¤à³‡ ಮಾ ಫಲೇಷೠಕದಾಚನ|
ಈ ಸಾಲನà³à²¨à³ ಕೇಳದವರೠಬಹà³à²¶à²ƒ ತà³à²‚ಬಾ ವಿರಳ. ಯಾವà³à²¦à³‡ à²à²¾à²·à²£à²—ಳಲà³à²²à²¿à²¯à³‹, ಪà³à²°à²µà²šà²¨à²—ಳಲà³à²²à³‹, ಆಗಾಗà³à²—ೆ ನಾವಿದನà³à²¨à³ ಕೇಳà³à²¤à³à²¤à²²à³‡ ಇರà³à²¤à³à²¤à³‡à²µà³†. ಇದರ ಸಂಕà³à²·à²¿à²ªà³à²¤ ವಾಚà³à²¯à²¾à²°à³à²¥à²µà³†à²‚ದರೆ ‘ಪà³à²°à²¤à²¿à²«à²²à²¾à²ªà³‡à²•à³à²·à³†à²¯à²¿à²²à³à²²à²¦à³† ಕೆಲಸ ಮಾಡà³à²¤à³à²¤à²¾ ಇರà³, ಒಳà³à²³à³†à²¯à²¦à²¾à²—à³à²¤à³à²¤à²¦à³†’ ಅಂತ. ‘ನಿರೀಕà³à²·à³† ಇಟà³à²Ÿà³à²•ೊಂಡೠಫಲ ದೊರೆಯದೇ ಹೋದಾಗ ಆಗà³à²µ ಆಘಾತಕà³à²•ಿಂತ ನಿರೀಕà³à²·à³† ಇಟà³à²Ÿà³à²•ೊಳà³à²³à²¦à³†à²¯à³‡ ಫಲ ದೊರೆತಾಗ ಆಗà³à²µ ಆನಂದಕà³à²•ೆ ಪಾರವಿಲà³à²². ಹೀಗಾಗಿ ನಿರೀಕà³à²·à³† ಬೇಡ’ ಎಂಬà³à²¦à³ à²à²¾à²µà²¾à²°à³à²¥.
ಇದೠà²à²—ವದà³à²—ೀತೆಯ ಅತà³à²¯à²‚ತ ಮಹತà³à²µà²¦ ಬೋಧನೆಯೂ ಹೌದà³. ಕಳೆದ ನಾಲà³à²•ೠವರà³à²·à²—ಳಿಂದ ಅವà³à²¯à²¾à²¹à²¤à²µà²¾à²—ಿ ಇಡೀ ಕರà³à²¨à²¾à²Ÿà²• ರಾಜà³à²¯à²¦ ಬಹà³à²¤à³‡à²• ಶಾಲೆಗಳಲà³à²²à²¿ ನಡೆಯà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³à²¦ à²à²—ವದà³à²—ೀತಾ ಅà²à²¿à²¯à²¾à²¨à²µà³Šà²‚ದà³, ತೀರಾ ಇತà³à²¤à³€à²šà³†à²—ೆ ವಿವಾದಕà³à²•ೆ ಸಿಲà³à²•ಿದೆ. ಅದೠಕೂಡ ಅನಗತà³à²¯ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಎಂಬà³à²¦à²¨à³à²¨à³ ಸà³à²ªà²·à³à²Ÿà²ªà²¡à²¿à²¸à³à²µà³à²¦à³ ಈ ಲೇಖನದ ಉದà³à²¦à³‡à²¶.
ಕà³à²·à²£ ಕà³à²·à²£à²¦ ತಾಜಾ ಸà³à²¦à³à²¦à²¿, ವಿಶೇಷ ವರದಿ-ಲೇಖನಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮà³à²® ವೆಬà³â€Œà²¦à³à²¨à²¿à²¯à²¾à²•à³à²•ೆ à²à³‡à²Ÿà²¿ ಕೊಡಿ
ಹಾಗಾದರೆ ನಮà³à²® ಮಾಧà³à²¯à²®à²—ಳೠಎಡವಿದà³à²¦à³†à²²à³à²²à²¿?
ನಮà³à²® ಮಾಧà³à²¯à²®à²—ಳ ಮನಸà³à²¥à²¿à²¤à²¿, ಎಲà³à²²à²µà²¨à³à²¨à³‚ ಬà³à²°à³‡à²•ಿಂಗೠನà³à²¯à³‚ಸೠಆಗಿಸà³à²µ ಧಾವಂತವಿರà³à²µ ‘ಅತà³à²¯à³à²¤à³à²¸à²¾à²¹à³€’ ಪತà³à²°à²•ರà³à²¤à²° ಗಡಣವೊಂದೠಸೃಷà³à²Ÿà²¿à²¯à²¾à²—à³à²¤à³à²¤à²¿à²°à³à²µà³à²¦à³ ಇಲà³à²²à²¿ ಎದà³à²¦à³à²•ಾಣà³à²¤à³à²¤à²¦à³† ಮತà³à²¤à³ ಅದರಿಂದ à²à²¨à³†à²²à³à²²à²¾ ನಡೆಯಬಹà³à²¦à³ ಎಂಬà³à²¦à²•à³à²•ೆ ಇದೂ ಒಂದೠಉದಾಹರಣೆ ಅಂತಲೂ ನಾವೠಗಮನಿಸಬೇಕà³.
ಈಗ ಎಲà³à²²à²¿ ನೋಡಿದರಲà³à²²à²¿, à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಬೇಕೋ, ಬೇಡವೋ ಅನà³à²¨à³‹ ಚರà³à²šà³†, ಶಿಕà³à²·à²£ ಮಂತà³à²°à²¿ ಕಾಗೇರಿ ವಿಶà³à²µà³‡à²¶à³à²µà²° ಹೆಗಡೆಯವರೠ“à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಕಲಿಯದಿದà³à²¦à²°à³† ದೇಶ ಬಿಟà³à²Ÿà³ ಹೋಗಿ” ಅಂತ ಫರà³à²®à²¾à²¨à³ ಹೊರಡಿಸಿದà³à²¦à²¾à²°à³† ಎಂಬ ಮಾತೇ ಕೇಳಿ ಬರà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³†. ಬಹà³à²¤à³‡à²• ಜವಾಬà³à²¦à²¾à²°à²¿à²¯à³à²¤ ಮಾಧà³à²¯à²®à²—ಳಲà³à²²à²¿ ಕೂಡ ಕಾಗೇರಿಯವರ ಈ ನà³à²¡à²¿à²¯à³‡ ಶೀರà³à²·à²¿à²•ೆಯಲà³à²²à²¿ ರಾರಾಜಿಸà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³†. ಆದರೆ ಕೆಲವೠಮಾಧà³à²¯à²®à²—ಳೠಶೀರà³à²·à²¿à²•ೆ ತಪà³à²ªà²¾à²—ಿ ನೀಡಿದರೂ, ಒಳಗೆ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆ ಪà³à²°à²•ಟಿಸಿವೆ ಎಂಬà³à²¦à²¨à³à²¨à³‚ ಮರೆಯà³à²µà²‚ತಿಲà³à²². ಆದರೆ, ಈಗ ಒಳಗೇನಿದೆ ಎಂದೠಓದೋ ಪà³à²°à³à²¸à³Šà²¤à³à²¤à³, ತಾಳà³à²®à³† ಯಾರಿಗಿದೆ?
ಸರಿ, ಕೋಲಾರದಲà³à²²à²¿ ಶಾಲೆಗಳಲà³à²²à²¿ à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಬೋಧಿಸà³à²µ ಕಾರà³à²¯à²µà²¨à³à²¨à³ ಸà³à²Ÿà³‚ಡೆಂಟà³à²¸à³ ಫೆಡರೇಶನೠಆಫೠಇಂಡಿಯಾ (ಎಸà³à²Žà²«à³à²) ಎಂಬ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದೠವಿರೋಧಿಸಿ ಅಡà³à²¡à²¿à²ªà²¡à²¿à²¸à³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³† ಎಂಬ ವರದಿಗಳೠಬಂದಿದà³à²¦à²µà³. ಅಲà³à²²à²¿à²—ೆ ಬಂದೠà²à²—ವದà³à²—ೀತಾ ಅà²à²¿à²¯à²¾à²¨à²¦ ಸಮಾರಂà²à²¦à²²à³à²²à²¿ ಮಾತನಾಡಿದ ಕಾಗೇರಿ ಅವರà³, “à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಕಲಿಯಲೠನಿರಾಕರಿಸà³à²µà²µà²°à³ ದೇಶ ಬಿಟà³à²Ÿà³ ತೊಲಗಲೠಹೇಳಿದರ೔ ಅಥವಾ “à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ವಿರೋಧಿಸà³à²µà²µà²°à³ ದೇಶ ಬಿಟà³à²Ÿà³ ತೊಲಗಲಿ ಅಂತ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಟà³à²Ÿà²°à³” ಎಂದೠಸà³à²¦à³à²¦à²¿ ಮಾಧà³à²¯à²®à²—ಳೆಲà³à²²à²µà³‚ ಢಾಂ ಢೂಂ ಎಂದೠಬà³à²°à³‡à²•ಿಂಗೠನà³à²¯à³‚ಸೠಕೊಟà³à²Ÿà²µà³. ಆದರೆ, ಕಾಗೇರಿಯವರ à²à²¾à²·à²£à²¦ ತà³à²£à³à²•ನà³à²¨à³ ಕೇಳಿದ ಯಾವನೇ ಆದರೂ ಇದನà³à²¨à³ ಒಪà³à²ªà³à²µà³à²¦à³ ಸಾಧà³à²¯à²µà²¿à²²à³à²². ಇದನà³à²¨à³ ಅರà³à²¥à³ˆà²¸à²¿à²•ೊಂಡ ಪತà³à²°à²•ರà³à²¤à²¨à³Šà²¬à³à²¬à²¨ ಅà²à²¿à²ªà³à²°à²¾à²¯à²µà³ ಹೆಡà³â€Œà²²à³ˆà²¨à³â€Œà²¨à²²à³à²²à²¿ ಕಂಡà³, ಸಮೂಹ ಸನà³à²¨à²¿à²¯à²‚ತೆ ಎಲà³à²²à²°à³‚ ಪà³à²°à²šà³‹à²¦à²¨à³†à²—ೊಳಗಾದರೇ ಹೊರತà³, ವಾಸà³à²¤à²µà²¾à²‚ಶವನà³à²¨à³ ಅರಿತà³à²•ೊಳà³à²³à³à²µ ಗೋಜಿಗೆ ಹೋದವರೠಕೆಲವೇ ಕೆಲವರà³.
ವಾಸà³à²¤à²µà²µà³‡à²¨à³?
ನಾನೂ ಇದೇ ಟಿವಿ ಮಾಧà³à²¯à²®à²—ಳಲà³à²²à²¿ ಕಾಗೇರಿ à²à²¾à²·à²£ ಕೇಳಿದà³à²¦à³‡à²¨à³†. ಹೀಗಾಗಿ ವರದಿ ತಿರà³à²šà³à²µà²¿à²•ೆಯೋ, ಅಥವಾ ಅಪಾರà³à²¥ ಮಾಡಿಕೊಂಡೠಪತà³à²°à²•ರà³à²¤à²°à³ ಒಟà³à²Ÿà²¾à²—ಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರೋ, ಕಚೇರಿಯಲà³à²²à²¿à²¦à³à²¦à²µà²°à³ ತಪà³à²ªà²¾à²—ಿ ಶೀರà³à²·à²¿à²•ೆ ನೋಡಿದರೋ ಎಂಬà³à²¦à³ ಗೊತà³à²¤à²¿à²²à³à²². ಹಾಗಿದà³à²¦à²°à³† ಕಾಗೇರಿ ಹೇಳಿದà³à²¦à³‡à²¨à³? ಇಲà³à²²à²¿à²¦à³† ನೋಡಿ, ಆ ಬà³à²°à³‡à²•ಿಂಗೠನà³à²¯à³‚ಸೠವಿವಾದಕà³à²•ೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶ:
“ಯಾರೠಈ ದೇಶದ ಧರà³à²®, ಸಂಸà³à²•ೃತಿಯನà³à²¨à³, ಈ ದೇಶದ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳನà³à²¨à³ ಯಾರೠಗೌರವಿಸà³à²µà³à²¦à²¿à²²à³à²²à²µà³‹, ಯಾರೠಅದಕà³à²•ೆ ಮಾನà³à²¯à²¤à³† ಮಾಡà³à²µà³à²¦à²¿à²²à³à²²à²µà³‹, ಯಾರೠವಿದೇಶೀ ತತà³à²µà²¦, ಸಿದà³à²§à²¾à²‚ತದ ಪà³à²°à³‡à²°à²£à³†à²—ೆ ಒಳಪಟà³à²Ÿà²‚ಥವರಿದà³à²¦à²¾à²°à³‹, ಅವರೠಇದನà³à²¨à³ (ಗೀತಾ ಅà²à²¿à²¯à²¾à²¨à²µà²¨à³à²¨à³) ವಿರೋಧಿಸà³à²¤à³à²¤à²¾ ಇರೋದನà³à²¨ ನಾವೠಕಾಣà³à²¤à³€à²µà²¿. ಆ ವಿದೇಶೀಯರೠತಮà³à²® ವಿಚಾರವನà³à²¨à³ ಮಂಡಿಸೋದಾದà³à²°à³†, ಅವರೠವಿದೇಶಕà³à²•ೇ ಹೋಗà³à²²à²¿ ಹೊರತà³, ನಮà³à²® ದೇಶದಲà³à²²à²¿ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಇಲà³à²², ನಮà³à²® ನಾಡಿನಲà³à²²à²¿ ಅವಕಾಶ ಇಲà³à²² ಅನà³à²¨à³‹à²¦à²¨à³à²¨ ಸà³à²ªà²·à³à²Ÿà²µà²¾à²—ಿ ಹೇಳಲೠಬಯಸà³à²¤à³à²¤à³‡à²¨à³†.”
ಇಲà³à²²à²¿ ಕಾಗೇರಿಯವರà³, “à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಕಲಿಯದವರೠದೇಶ ಬಿಟà³à²Ÿà³ ಹೋಗಿ” ಎಂದರೇ? ಅರà³à²¥à³ˆà²¸à²¿à²•ೊಳà³à²³à³à²µà³à²¦à³ ಓದà³à²—ರಿಗೆ ಬಿಟà³à²Ÿ ವಿಷಯ.
ನಮà³à²® ಮನಸà³à²¥à²¿à²¤à²¿
ಇನà³à²¨à³ ಆ ಬಳಿಕ ನಡೆದ ಎರಡೠಚರà³à²šà³†à²—ಳನà³à²¨à³ ಇಲà³à²²à²¿ ಉಲà³à²²à³‡à²–ಿಸà³à²¤à³à²¤à³‡à²¨à³†. ಒಂದೠಕನà³à²¨à²¡à²¦ ಸà³à²µà²°à³à²£ ನà³à²¯à³‚ಸೠವಾಹಿನಿಯಲà³à²²à²¿. ಇದೠಮಕà³à²•ಳಲà³à²²à²¿ ಉತà³à²¤à²® ಸಂಸà³à²•ಾರ ಬೆಳೆಸಲೠಪೂರಕವಾಗà³à²¤à³à²¤à²¦à³† ಎಂಬ ಸಿ.ಟಿ.ರವಿ, ಚಕà³à²°à²µà²°à³à²¤à²¿ ಸೂಲಿಬೆಲೆ ವಾದಕà³à²•ೆ ಜೆಡಿಎಸೠವಕà³à²¤à²¾à²° ವೈ.ಎಸà³.ವಿ.ದತà³à²¤à²¾ ಅವರ ಮಾತೠಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತà³. ಅವರೠಹೇಳಿದà³à²¦à²¨à³à²¨à³ ಇಲà³à²²à²¿ ದಾಖಲಿಸà³à²¤à³à²¤à³‡à²¨à²·à³à²Ÿà³‡. ಅದರ ವಿಶà³à²²à³‡à²·à²£à³† ಓದà³à²—ರಿಗೇ ಬಿಡà³à²¤à³à²¤à³‡à²¨à³†. “ಸà³à²µà²¾à²¤à²‚ತà³à²°à³à²¯ ಬಂದೠಇಷà³à²Ÿà³ ವರà³à²·à²—ಳಾದವà³. à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಇಲà³à²²à²¦à³†à²¯à³‡ ಮಕà³à²•ಳೠಕಲಿತಿದà³à²¦à²¾à²°à³†. ಅವರೆಲà³à²²à²°à³‚ ಸಮಾಜ-ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದà³à²¦à²¾à²°à³†à²¯à³‡?”
ನಮà³à²® ನಾಗರಿಕರನà³à²¨à³‡ ಪರಕೀಯರೆಂದರೇ ಧನಂಜಯ?
ಎರಡನೇ ಘಟನೆ. ಎನà³â€Œà²¡à²¿à²Ÿà²¿à²µà²¿ ವಾಹಿನಿಯಲà³à²²à²¿ ಅದೇ ಮಂಗಳವಾರದ ದಿನ ಖà³à²¯à²¾à²¤ ಪತà³à²°à²•ರà³à²¤à³† ಬರà³à²–ಾ ದತೠನಡೆಸಿಕೊಡà³à²µ ‘ದಿ ಬಕೠಸà³à²Ÿà²¾à²ªà³à²¸à³ ಹಿಯರ೒ ಎಂಬ ಕಾರà³à²¯à²•à³à²°à²®. ಇದರಲà³à²²à²¿ ಬಿಜೆಪಿ ನಾಯಕ ಧನಂಜಯ ಕà³à²®à²¾à²°à³ ಅವರನà³à²¨à³ ಕರೆಸಲಾಗಿತà³à²¤à³.
ಧನಂಜಯ ಕà³à²®à²¾à²°à³ ಮಾತನಾಡà³à²¤à³à²¤à²¾, ಕಾಗೇರಿಯವರೠಹಾಗೆ ಹೇಳಿಯೇ ಇಲà³à²². ವಿದೇಶೀಯರೠನಮà³à²® ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕà³à²°à²®à²£ ಮಾಡಿ, ತಮà³à²® ಸಿದà³à²§à²¾à²‚ತ ಹೇರಲೠಪà³à²°à²¯à²¤à³à²¨à²¿à²¸à³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³à²¦à²¾à²°à³†. à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಎಂಬà³à²¦à³ à²à²¾à²°à²¤à³€à²¯ ಸಂಸà³à²•ೃತಿ. ಉಳಿದವೠವಿದೇಶೀ ನಂಬಿಕೆಗಳೠಎಂದಾಗ ತಕà³à²·à²£à²µà³‡ ಧನಂಜಯ ಮಾತನà³à²¨à³ ಅರà³à²§à²¦à²²à³à²²à³‡ ತà³à²‚ಡರಿಸಿದ ಬರà³à²–ಾ, “ಅಂದರೆ ಗೀತೆ ಬಿಟà³à²Ÿà³ ಉಳಿದೆಲà³à²²à²µà³‚ ಬೇರೆ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಬೈಬಲà³, ಖà³à²°à²¾à²¨à³, ಗà³à²°à³ ಗà³à²°à²‚ಥ ಸಾಹೀಬ ಮà³à²‚ತಾದವà³à²—ಳಿಗೂ à²à²¾à²°à²¤à²•à³à²•ೂ ಸಂಬಂಧವಿಲà³à²² ಎನà³à²¨à³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³à²¦à³€à²°à²¿. ನೀವೠಈ ದೇಶದ ನಾಗರಿಕರನà³à²¨à³‡ ಹೊರಗಿನವರೠಅಂತ ಪರಿಗಣಿಸà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³à²¦à³€à²°à²¿. ನಿಮಗೆ ಈಗಲೂ ಒಂದೠಅವಕಾಶ ಕೊಡà³à²¤à³à²¤à³‡à²¨à³†. ನಿಮà³à²® ಮಾತà³à²—ಳನà³à²¨à³ ಹಿಂತೆಗೆದà³à²•ೊಳà³à²³à²¿” ಅಂತ ತೀರà³à²ªà³ ಸಹಿತ ಆಗà³à²°à²¹ ಮಾಡಿದರà³.
ನಾನೠಹೇಳಿದà³à²¦à³ ಹಾಗಲà³à²², ಸಿಖà³à²–ರ ಗà³à²°à³ ಗà³à²°à²‚ಥ ಸಾಹೀಬಾ, ಬೌದà³à²§ ಧರà³à²®, ಇವೆಲà³à²²à²µà³‚ à²à²¾à²°à²¤à³€à²¯ ಮೂಲದà³à²¦à³‡. ಆದರೆ ಖà³à²°à²¾à²¨à³, ಬೈಬಲà³â€Œà²—ಳೠವಿದೇಶದಿಂದ ಬಂದವೠಎಂಬ ಧನಂಜಯೠಮಾತಿಗೆ ಅಲà³à²²à²¿ ಅವಕಾಶವೇ ಇರಲಿಲà³à²². “ನೀವೠಉಳಿದವರನà³à²¨à³ ಪರಕೀಯರೆಂದೠಹೇಳà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³à²¦à³€à²°à²¿, à²à²—ವದà³à²—ೀತೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿಕà³à²·à²£à²¦à²²à³à²²à²¿ ಕೇಸರೀಕರಣ ಅಳವಡಿಸà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³à²¦à³€à²°à²¿” ಎಂದೇ ಜವಾಬà³à²¦à²¾à²°à²¿à²¯à³à²¤ ಪತà³à²°à²•ರà³à²¤à³†à²¯à²¾à²¦ ಬರà³à²–ಾ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³à²¦à²°à³!
ನಾಲà³à²•ೠವರà³à²·à²—ಳಿಂದ ಇಲà³à²²à²¦à³à²¦à³, ಈಗೇಕೆ ವಿರೋಧ?
ಇನà³à²¨à³, ಮಕà³à²•ಳಿಗೆ à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬà³à²¦à³ ಓದà³à²—ರಿಗೇ ಬಿಟà³à²Ÿ ವಿಚಾರ. ಒಂದೠವಿಷಯದ ಅತಿ ವೈà²à²µà³€à²•ರಣ ಯಾಕಾಗà³à²¤à³à²¤à²¦à³† ಮತà³à²¤à³ ಹೇಗಾಗà³à²¤à³à²¤à²¦à³† ಎಂಬà³à²¦à²·à³à²Ÿà³‡ ಇಲà³à²²à²¿à²°à³à²µ ಜಿಜà³à²žà²¾à²¸à³†. à²à²—ವದà³à²—ೀತೆಯ ವà³à²¯à²¾à²ªà³à²¤à²¿à²¯à²¨à³à²¨à³ ಒಂದೠಧರà³à²®à²•à³à²•ೋ, ಮತಕà³à²•ೋ, ಪಂಥಕà³à²•ೋ, ವರà³à²—ಕà³à²•ೋ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸà³à²µ ಸಂಕà³à²šà²¿à²¤ ಮನೋà²à²¾à²µ à²à²¯ ಹà³à²Ÿà³à²Ÿà²¿à²¸à³à²µà²‚ತಹà³à²¦à³. ಅದೠಕೂಡ, ಇದà³à²µà²°à³†à²—ೆ ಇಲà³à²²à²¦ ಯಾವà³à²¦à³‡ ವಿವಾದ ಈಗ ಧà³à²¤à³à²¤à²¨à³‡ ಹೊತà³à²¤à²¿ ಉರಿಯà³à²¤à³à²¤à²¿à²°à³à²µà³à²¦à²¾à²¦à²°à³‚ ಹೇಗೆ?
ಯಾಕೆಂದರೆ, 2007ರಿಂದೀಚೆಗೆ ರಾಜà³à²¯à²¦ 26 ಜಿಲà³à²²à³†à²—ಳಲà³à²²à²¿à²¨ ಶಾಲೆಗಳಲà³à²²à²¿à²¯à³‚ ಸೋಂದಾ ಸà³à²µà²°à³à²£à²®à²²à³à²²à²¿ ಶà³à²°à³€ ಗಂಗಾಧರೇಂದà³à²° ಸರಸà³à²µà²¤à²¿ ಸà³à²µà²¾à²®à³€à²œà²¿ ನೇತೃತà³à²µà²¦à²²à³à²²à²¿, ಆಸಕà³à²¤ ಮಕà³à²•ಳಿಗೆ ಗೀತಾ ಬೋಧನೆ ನಡೆಯà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³†. ಕೆಲವೠಶಾಲೆಗಳಲà³à²²à²¿à²°à³à²µà²‚ತೆ ಬಳೆ ಧರಿಸಬಾರದà³, ಬಿಂದಿ ಧರಿಸಬಾರದà³, ಇಂಗà³à²²à²¿à²·à²¨à³à²¨à³‡ ಮಾತನಾಡಬೇಕà³, ಪà³à²°à³‡à²¯à²°à³ (ಪà³à²°à²¾à²°à³à²¥à²¨à³†) ವೇಳೆ ನಾವೠಹೇಳಿಕೊಟà³à²Ÿ ಪà³à²°à²¾à²°à³à²¥à²¨à³†à²¯à²¨à³à²¨à³‡ ಪಠಿಸಬೇಕ೅ ಎಂಬಿತà³à²¯à²¾à²¦à²¿ ಅದೆಷà³à²Ÿà³‹ ಕಟà³à²Ÿà²³à³†à²—ಳಿರà³à²¤à³à²¤à²µà³†. ಆದರೆ ಈ “à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಕಲಿಯಬೇಕ೔ ಎಂಬà³à²¦à³ ಕಟà³à²Ÿà³ ನಿಟà³à²Ÿà²¿à²¨ ಆದೇಶವಲà³à²². ಹಾಗೆ ಹೇಳà³à²µà³à²¦à²¾à²¦à²°à³† ಇದೠಆರಂà²à²µà²¾à²—ಿದà³à²¦à³ ‘ಜಾತà³à²¯à²¤à³€à²¤’ ಜನತಾ ದಳ ಅಧಿಕಾರದಲà³à²²à²¿à²¦à³à²¦ ಕಾಲದಲà³à²²à³‡. ಆಗ ಇಲà³à²²à²¦ ಬೊಬà³à²¬à³†, ಈಗ ದಿಢೀರನೇ ಹೇಗೆ ಬಂತà³? à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಸà³à²µà²¾à²®à³€à²œà²¿à²¯à²¨à³à²¨à³‡ ಬಂಧಿಸಿ ಎಂಬಷà³à²Ÿà³ ಕೂಗಾಟ ಈಗೇಕೆ?
ಗೀತೆ, ಉಪನಿಷತೠಅಧà³à²¯à²¯à²¨ ನಡೆಸಿದ ಮà³à²¸à³à²²à²¿à²‚ ವಿದà³à²µà²¾à²‚ಸರà³, ಕೇರಳದ ಕà³à²°à³ˆà²¸à³à²¤ ಪಾದà³à²°à²¿à²—ಳ ಬಗೆಗೂ ಕೇಳಿದà³à²¦à³‡à²µà³†. ಇಲà³à²²à²µà³‡ ಅನà³à²¯à²§à²°à³à²®à³€à²¯ ಗà³à²°à²‚ಥಗಳನà³à²¨à³ ಓದಿ ಕರತಲಾಮಲಕವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಹಿಂದà³à²—ಳ ಬಗೆಗೂ ಕೇಳಿದà³à²¦à³‡à²µà³†.
“ವಿಮೃಶà³à²¯à³ˆà²¤à²¦à²¶à³‡à²·à³‡à²£, ಯಥೇಚà³à²›à²¸à²¿ ತಥಾ ಕà³à²°à³” ಅಂದಿದೆ à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ. ಅಂದರೆ ಸತà³à²ªà²¥ ಯಾವà³à²¦à³, ದà³à²·à³à²Ÿ ಪಥ ಯಾವà³à²¦à³ ಎಂದೠವಿಶà³à²²à³‡à²·à²¿à²¸à²¿, ವಿಮರà³à²¶à²¿à²¸à²¿ ಹೆಜà³à²œà³† ಇಡà³, ಕಣà³à²£à³ ಮà³à²šà³à²šà²¿à²•ೊಂಡೠಇದನà³à²¨à³ ನಂಬಿ ಬಿಡಬೇಡ ಎಂದೠಕೊನೆಯಲà³à²²à²¿ ಹೇಳà³à²¤à³à²¤à²¦à³† à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ. ವಿಶà³à²²à³‡à²·à²¿à²¸à²¦à³‡ ಇದà³à²¦à²°à³†, ಇದೇ ಸಾಲನà³à²¨à³ “ಓಹà³, ಮನಬಂದಂತೆ ಮಾಡೠಅಂದಿದೆಯಲà³à²²à²¾ à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ” ಅಂತಲೂ ಅರà³à²¥à³ˆà²¸à²¿à²•ೊಳà³à²³à²¬à²¹à³à²¦à²²à³à²²? ಹೀಗಾಗಿ, ಖà³à²°à²¾à²¨à³ ಆಗಲೀ, ಬೈಬಲೠಆಗಲೀ, ಗೀತೆಯೇ ಆಗಲಿ, ಜೀವನವನà³à²¨à³, ಸನà³à²®à²¾à²°à³à²—ವನà³à²¨à³ ಬೋಧಿಸà³à²µà²‚ಥವà³à²—ಳà³. ಅದನà³à²¨à³ ಅರà³à²¥ ಮಾಡಿಕೊಳà³à²³à²¬à³‡à²•ಷà³à²Ÿà³‡. ಅಪಾರà³à²¥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅನಾಹà³à²¤. ಸಚಿವರ ಹೇಳಿಕೆಯನà³à²¨à³‡ ತಪà³à²ªà²¾à²—ಿ ಬಿಂಬಿಸಿದಂತೆ!
Namaskara,
Pratap simharavarena ee lekhana barediruvudu anta achhari. Bahushya neevu bari kannada prabhadalle iddiddare hege bareuttiralilla anta nanna bhavane.
tamma ee badalaada stitige karana enu? kageri heliruva maatannu taavu dayavittu gamanisi mattu adnnu spastavaagi artha maadikolli. nanage bijepiya yavude mantri bagge sahamatavilla .hagagi naanu avara para anthalla. 3 varshadinda nedeyutidda abhiyaanakke ommindomme virodha yake mattu adannu sarakarada athava bijepiya abiyana antha virodha yake.idaralli rajakiya illava? bere deshadida bandu namma vicharagalannu virodisuvavaru desha bittu tolagali .
ಪà³à²°à³€à²¤à²¿à²¯ ಪà³à²°à²¤à²¾à²ªà³ ,
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನೀವೠದೃಶà³à²¯ ಮಾದà³à²¯à²®à²¦ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರà³à²šà³†à²—ಳಲಿ à²à²¾à²—ವಹಿಸà³à²¤à²¿à²°à³à²µà³à²¦à²•ೆ ತಮಗೆ ಧನà³à²¯à²µà²¾à²¦à²—ಳೠ,
ಇಂದಿನ ನಿಮà³à²® ಅಂಕಣದಲಿ ಹೊರ ತಂದಿರà³à²µ ಒಂದೠಪà³à²°à²®à³à²– ಅಂಶವಾದ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳ ಕಾರà³à²¬à²¾à²°à³ , ಸರà³à²•ರಕೆ ಇಂಥ ಲೇಖನಗಳೠಒಂದೠಎಚರಿಕೆಯ ಘಂಟೆ ಹಾಗೠವರà³à²šà²¸à²¨à³ ಹೆಚಿಸಿಕೊಳà³à²µà³à²¦à²•ೆ ಇರà³à²µ ಒಂದೠಉತಮ ಸಲಹೆ ಎಂದೠನನà³à²¨ à²à²¾à²µà²¨à³† , ಇದರಿಂದ ನಮà³à²® ಮಾನà³à²¯ ಶಿಕà³à²·à²£ ಸಚಿವರೠಹಾಗೠಅ ಪಕà³à²·à²¦ ರಾಜà³à²¯à²¦à²•à³à²·à²°à³ ಇದರ ಬಗೆ ಗಂಬೀರ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಿ , ಬಗà³à²µà²¦à³à²—ೀತೆ ಕಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲà³à²²à²°à³ ಓದಿ ತಿಳಿದೠಅದರಂತೆ ನಡೆಯ ಬೇಕೠ, ಆದರೇ ಅದಕಿಂತಲೂ ಸೂಕà³à²·à³à²®à²µà²¾à²¦ ವಿಚರಗಳೠಇರವà³à²¦à²°à²¿à²‚ದ ದಯವಿಟೠದಯಾಮಡಿ ಅದರ ಕಡೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿ,
ಇನà³à²¨à³ ಎರಡೠವರà³à²· ತಮà³à²® ಸರà³à²•ಾರವೇ ಇರಲಿ ಆದರೆ ಒಳà³à²³à³†à²¯ ಜನೋಪಯೋಗಿ ಯೋಜನೆಗಳೠಬರಲಿ ಎಂದೠಅಶಿಸà³à²¤à³‡à²µà³† , “ಅಬಿವೃದಿ ಅಬಿವೃದಿ ಅಬಿವೃದಿ “ಬರಿ ಮಂತà³à²°à²µà²¾à²—ದಿರಲಿ
– ಮಂಜà³à²¨à²¾à²¥à³ ಶಿವನಹಳà³à²³à²¿
ಪà³à²°à³€à²¤à²¿à²¯ ಪà³à²°à²¤à²¾à²ªà³ ,
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನೀವೠದೃಶà³à²¯ ಮಾದà³à²¯à²®à²¦ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರà³à²šà³†à²—ಳಲಿ à²à²¾à²—ವಹಿಸà³à²¤à²¿à²°à³à²µà³à²¦à²•ೆ ತಮಗೆ ಧನà³à²¯à²µà²¾à²¦à²—ಳೠ,
ಇಂದಿನ ನಿಮà³à²® ಅಂಕಣದಲಿ ಹೊರ ತಂದಿರà³à²µ ಒಂದೠಪà³à²°à²®à³à²– ಅಂಶವಾದ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳ ಕಾರà³à²¬à²¾à²°à³ , ಸರà³à²•ರಕೆ ಇಂಥ ಲೇಖನಗಳೠಒಂದೠಎಚರಿಕೆಯ ಘಂಟೆ ಹಾಗೠವರà³à²šà²¸à²¨à³ ಹೆಚಿಸಿಕೊಳà³à²µà³à²¦à²•ೆ ಇರà³à²µ ಒಂದೠಉತಮ ಸಲಹೆ ಎಂದೠನನà³à²¨ à²à²¾à²µà²¨à³† , ಇದರಿಂದ ನಮà³à²® ಮಾನà³à²¯ ಶಿಕà³à²·à²£ ಸಚಿವರೠಹಾಗೠಅ ಪಕà³à²·à²¦ ರಾಜà³à²¯à²¦à²•à³à²·à²°à³ ಇದರ ಬಗೆ ಗಂಬೀರ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಿ , ಬಗà³à²µà²¦à³à²—ೀತೆ ಕಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲà³à²²à²°à³ ಓದಿ ತಿಳಿದೠಅದರಂತೆ ನಡೆಯ ಬೇಕೠ, ಆದರೇ ಅದಕಿಂತಲೂ ಸೂಕà³à²·à³à²®à²µà²¾à²¦ ವಿಚರಗಳೠಇರವà³à²¦à²°à²¿à²‚ದ ದಯವಿಟೠದಯಾಮಡಿ ಅದರ ಕಡೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿ,
ಇನà³à²¨à³ ಎರಡೠವರà³à²· ತಮà³à²® ಸರà³à²•ಾರವೇ ಇರಲಿ ಆದರೆ ಒಳà³à²³à³†à²¯ ಜನೋಪಯೋಗಿ ಯೋಜನೆಗಳೠಬರಲಿ ಎಂದೠಅಶಿಸà³à²¤à³‡à²µà³† , “ಅಬಿವೃದಿ ಅಬಿವೃದಿ ಅಬಿವೃದಿ “ಬರಿ ಮಂತà³à²°à²µà²¾à²—ದಿರಲಿ
– ಮಂಜà³à²¨à²¾à²¥à³ ಶಿವನಹಳà³à²³à²¿
HI Pratap,
I watched suvarna program where you were there, I expected a lot from you that you will speak out your heart and mind but you were almost dumb. you had very good opportunity to bash HDK and others but you were shy. not sure whether channel had instructed you like that. I hope next time you will take full control ….
GRILL THEM MAN , YOU HAVE MADE OPPORTUNITY FOR YOURSELF … USE IT.
ತà³à³¦à²¬à²¾ ಒಳà³à²³à³†à²¯ ಲೇಖನ ಪà³à²°à²¤à²¾à²ªà³,ನಿಜಕà³à²•ೂ ಇದೠರಾಜಕೀಯ ಪà³à²°à³‡à²°à²¿à²¤à²µà³‡ ಅನಿಸà³à²¤à³à²¤à²¦à³†.à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಮಾತà³à²°à²µà²²à³à²² ಯಾವà³à²¦à³‡ ಧರà³à²® ಗà³à²°à³¦à²¥à²µà²¨à³à²¨à³ ಶಾಲಾ ಪಠà³à²¯à²µà²¾à²—ಿ ಸೇರಿಸà³à²µà³à²¦à³ ಸರಿ ಎ೦ದೠನನಗನಿಸà³à²µà³à²¦à²¿à²²à³à²².ಧರà³à²®à²—ಳಿ೦ದ ,ಧರà³à²® ಗà³à²°à³¦à²¥à²—ಳಿ೦ದ ಮಕà³à²•ಳನà³à²¨à³ ದೂರವಿಡà³à²µà³à²¦à³‡ ಉತà³à²¤à²® ಎನà³à²¨à³à²µà³à²¦à³ ನನà³à²¨ ಅನಿಸಿಕೆ.ಇಷà³à²Ÿà²¾à²—ಿಯೂ ಕೆಲವೠಅನà³à²¦à²¾à²¨à²¿à²¤ ಮದರಸಾಗಳಲà³à²²à²¿,ಕೆಲವೠಕà³à²°à³ˆà²¸à³à²¤à³ ಶಾಲೆಗಳಲà³à²²à²¿ ಬೈಬಲೠಮತà³à²¤à³ ಖà³à²°à²¾à²¨à²—ಳನà³à²¨à³ ಕಲಿಸಲಾಗà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³†.ವಿರೋಧಿಸà³à²µà²µà²°à³ ಅದನà³à²¨à³‚ ಕೂಡಾ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕೠಎನà³à²¨à³à²µà³à²¦à³ ನನà³à²¨ ಅನಿಸಿಕೆ .ನೀವೆನ೦ತೀರಿ..?
.
I think your correct simha what you told about yaddi’s government…..
But i dont agree that
bagavadgita should not come in school syllabus… What u say in first 2-3paragraph
ಪà³à²°à²¤à²¾à²ªà²°à²µà²°à³† ,
ನಾನೠನಿಮà³à²® ಅಂಕಣಗಳ ಓದà³à²— ಹಾಗೠನಿಮà³à²® ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗ. ನಿಮà³à²® ಎಲà³à²² ಅಂಕಣಗಳೠಸತà³à²µà²à²°à²¿à²¤ ಮತà³à²¤à³ ವಾಸà³à²¤à²µà²¿à²•, ಆದà³à²°à³† ಅದà³à²¯à²¾à²•ೋ ಈ “ಶಾಲೆಗಳಲà³à²²à²¿ à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಬೋಧನೆ ಮತà³à²¤à³ ಸರಕಾರಿ ಆದೇಶ” ದ ಬಗà³à²—ೆ ಬರೆದ ನಿಮà³à²® ಲೇಖನ ನೋಡಿದಾಗ; ನಿಮಗಿದà³à²¦ ಆ ಹಿಂದà³à²¤à³à²µà²¦ ಕಾಳಜಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಮà³à²®à²¿à²¯à²¾à²¦à²‚ತೆ à²à²¾à²¸à²µà²¾à²—à³à²¤à³à²¤à³†. ಈಗಿನ à²à³à²°à²·à³à²Ÿ ಬಿಜೆಪಿಯನà³à²¨à³ ಟೀಕಿಸà³à²µ ಹಕà³à²•ೠನಮà³à²®à³†à²²à³à²²à²°à²¿à²—ೂ ಇದೆ ಆದà³à²°à³† ಕೆಲವೊಂದೠಒಳà³à²³à³† ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಬೆನà³à²¨à³ ತಟà³à²Ÿà³‹à²£ .
ನಿಮà³à²® ಲೇಖನಗಳ ಅà²à²¿à²®à²¾à²¨à²¿
ಅಣವೀರಪà³à²ª à²à³€à²®à²³à³à²³à²¿
ಸಾಫà³à²Ÿà³ ವೇರೠತಂತà³à²°à²œà³à²žà³à²¯
ಕಲಬà³à²°à³à²—ಿ/ಬೆಂಗಳೂರà³
Nice one Pratap,,,
I question BJP on this.. .why dont they ask all Hindu temple in Karnataka to put a board in front of temple as banner ” people from all caste are welcome to enter this temple” ????
I may be wrong but if you want to unite our hindus or any caste from patriotic indians, we need to remove the core “caste” system which is killing/deviding our people.
Shame on BJP govt (kageri) to force to read Bhaghavadgita…..
à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಒಂದೠಉತà³à²¤à²® ಗà³à²°à²‚ಥವೇ? ಹೌದೠಅಥವಾ ಇಲà³à²²à²¾? ಇದರ ಬಗà³à²—ೆ ಚರà³à²šà²¿à²¸à²¿à²¦à²°à³† ಇದನà³à²¨à³ ಶಿಕà³à²·à²£à²¦à²²à³à²²à²¿ ಅಳವಡಿಸà³à²µà³à²¦à³ ಸೂಕà³à²¤à²µà³‡ ಎಂದೠತೀರà³à²®à²¾à²¨à²¿à²¸à²¬à²¹à³à²¦à³.
very good article….
Dear Simha, Its been very long since I mailed U. The Bhagavadgita Abhiyana is so far a successful program since 2007. The cruel act of Only 5 SFI activists in Kolar has brought so much focus about this holy program. The Taluk level samarpane program was held in our place on 07-07-2011 the very next day after that unpleasant incident. I am the president of the Sidlaghatta Taluk gita abhiyana samithi. The district level samarpane was also peaceful on 13-07-2011 at Chikballapur and 14-07-2011 at Kolar. We should just encourage the mass to study Gita in detail and then ask them to comment on it.
I don’t understand why there is so many discussion about this… How many of the people who oppose this have visited Muslim Urdu schools? what will they teach? Every Sunday what will they teach in Churches?
The first thing all the Hindus should do is ensure they visit the temples near their houses on one particular day every week and learn about Gita there…! This is very difficult as there are lots of temple and not all Hindus have same god 🙁
superb artice sir! it was you and v bhat who were instrumental in making people to think for bjp. it is again you who will influence corrections in this party. you have been writing many articles for the past years against yeddi and his consorts. wonder if anything has gone into his skull.
my salute for the only jouro with such sustaining integrity at both intellect and emotion.
long live!
Hi Pratap,
I like this particular article from you. Good to see you are getting into the right track. ( I mean writing the articles in an unbiased way). Thanks…
Thanks and Regards
Srinivasa
i didnt bilieve you write such an article against BHAGAVADGAATHA ABHIYANA.I dont understand whats wrong with it.I do agree BJP is corrupt.But that doesnt mean whatever thery do is wrong.I have seen ,heard that in convents,where many of the students are hindus ,bible is compuslarily read,our hindu customs are made fun of,students are banned to wear bangles , bindis.
Even the MP government has started it.When you dont find anything wrong with that why its wrong in karnataka?
This kind of article was not expected from you.
Pratap, you are a true NATIONALIST….
Hello Simha,
What you said that was 100% sure but these should be reach to our Politicians.
I went through article of Arvind, in that some of live news are misguiding people to understand the concept.
Hello Arvind I really like your concept.
One cannot afford to suspect all the initiatives of a govt. there are good ministers , there are good policies, though few but there are,we must acknowledge the fact. I agree that there is lack of facilities in schools but that has no relation of teaching Gita in schools. That is a separate issue which should be dealt with. By comparing both it looks like you have fallen prey to the propaganda of Commi Media/Thinkers who make such comparisons .
Agree that there is enough Corruption in the BJP govt in Karnataka, and one should practice & preach. But what is wrong in preaching good things and creating good citizens? the same inspired people may become good citizens & dismantle corrupt govt?
Somewhere I did not see the summary of your article ,whether it was aimed State BJP bashing or support of Bhagavad Gita Abhiyaan? Though your supporters would love to hear from you supporting the Bhagavad Gita Abhiyaan.
sir idont excepted like this article
I don’t understand why there is so many discussion about this… How many of the people who oppose this have visited Muslim Urdu schools? what will they teach? Every Sunday what will they teach in Churches?
The first thing all the Hindus should do is ensure they visit the temples near their houses on one particular day every week and learn about Gita there…! This is very difficult as there are lots of temple and not all Hindus have same god .
If good things like Bhagavad Gita is suppposed to be taught after all infrastructure related issues are sorted out , we might never get that time or we might have to wait for another 30 years.
Namaskaragalu,
Thumba uthamavada LeKana, “Bhashe gondu neethe geethegondu neethi” Banda BJP ya ibbage thana samskruthiya hesarinalli, idonde udaharane skallave BJP enthaha paksha endu neerupisalikke.
Masidi galalli KURAN, Church galalli BIBAL annu bodisuthare, adare Namma Devasthana galalli estu duddu vasuli madabahudu endu kayuthiruthare.
Devasthana galalli Geethe yannu kaddayavagi bodisabheku endu yake adesha horadisabaradu???? aga evaru MATA/MANDIRA galige hancuthiruva duddige ondu artha baruthade.
BJP enanne madidaru,adara hinde halvu uddeshagaliruthave, Gethe bodane inda ondu vargakke sarakari udyoga shrustiyu yakagabaradu?????
Dear Pratap,
I was a good fan of your articles. The way you criticised the statements was not good, according to my opinion. The recent articles looks like you are biased in recent days. Not seeing much fire in your critics, in bringing out the truth.
I would like to see the old pratap.
Regards,
Amruth
Dear Pratap,
I am an avid reader of your article. I have not missed your single article in past three years. I amazed a bit when I read this article (though it wasn’t amazed when you wrote an article by praising current Indian National Congress president in May 2010). Yes, one can accept that BJP government is corrupt as we are seeing it regularly in printed and E-media.
In the current situation, you took the opportunity to bat against BJP government, that is acceptable but the subject you have chosen seems to be weak and sensitive.
As far I have observed the name “Vishweshwar Hegde Kaageri” is not seen in any of the allegations/scams which we are seeing today. He is doing good in his job and has taken a bold initiative on GITA.
GITA is not just a Hindu epic but it has huge bunch of lessons which are very helpful in leading one’s day to day life.
It would have been better, if you would have chosen different and very appropriate subject to bat against BJP government.
nice article
Hi Arvinda, Well said :-)!!!
Pratap, u have only written about BURKHA DUTTA when she was involved in lobying a minister in 2G scam and exploded that media as never before, there by questioning the credibility of media … Come on Pratap, we thought that you would go into the detail of every matter which you are going present it to us….but when i saw this article…i think i have to rethink on my views about your articles.
Sorry Pratap, i am not in a position to believe all the views you express here but i should proudly say that the capability to visualize the truth is a gift of your articles and books only .. Many Thanks to that.
Basu
Hi Arvinda, Well said !!!
Pratap, u have only written about BURKHA DUTTA when she was involved in lobying a minister in 2G scam and exploded that media as never before, there by questioning the credibility of media … Come on Pratap, we thought that you would go into the details of every matter which you are going to present us….but when i saw this article…i think i have to rethink on my views about your next articles.
Sorry Pratap, i am not in a position to believe all the views you express here but i should proudly say that the capability to visualize the truth is a gift of your articles and books only .. Many Thanks to that.
Basu
( ಇಂಥವರೠಗೀತೆ ಬಗà³à²—ೆ ಮಾತನಾಡà³à²¤à³à²¤à²¿à²°à³à²µà³à²¦à²¨à³à²¨à³ ಕೇಳಿದರೆ à²à³‚ತದ ಬಾಯಲà³à²²à²¿ à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಕೇಳಿದಂತೆ à²à²¾à²¸à²µà²¾à²—à³à²µà³à²¦à²¿à²²à³à²²à²µà³†? )
Super Sir,
Nimman esta dina BJP para adukodidevu, evathu nijavada WRITER atha thorisidir.
Thank you
ಹೇ ಪà³à²°à²¤à²¾à²ªà³ ,
ನಿನà³à²¨à³† ಸà³à²µà²°à³à²£ ನà³à²¯à³‚ಸೠಚಾನೆಲೠನಲà³à²²à²¿ ನೀವೠà²à²¾à²—ವಹಿಸಿದ ಡಿಬೇಟೠನೋಡಿದೆ …ನೀವೠಹೆಚà³à²šà³‡à²¨à³‚ ಮಾತಾಡಲೇ ಇಲà³à²² ನಿಮà³à²® ಬರಹಗಲà³à²²à²²à³à²²à²¿ ಕಂಡà³à²¬à²°à³à²µ ನಿಷà³à²Ÿà³à²°à²¤à³† ಅಲà³à²²à²¿ ಸà³à²µà²²à³à²ª ಕೂಡ ಇರಲಿಲà³à²² ….ಹೌದೠನಿಜ ಅಲà³à²²à²¿ ಸಮರà³à²¥à²¨à³† ಮಾಡಿಕೊಳà³à²³à³‹ ಒಂದೠಸಂಗತಿ ಇಲà³à²² ….ನೀವೠಬಿ.ಜೆ.ಪಿ ಗೆ ಸಪೋರà³à²Ÿà³ ಮಾಡಿ ಅನà³à²¨à³‹à²¦à³ ನನà³à²¨ ವಿಚಾರವಲà³à²² ನೀವೠಇನà³à²¨à³‚ ಕರಾರà³à²µà²•à³à²•ಾಗಿ ಮಾತಾಡಬಹà³à²¦à²¿à²¤à³à²¤à³ .
ನಿಜ ಹೇಳà³à²¬à³‡à²•ಂದà³à²°à³† ಬಿ.ಜೆ.ಪಿಗೆ ಸಪೋರà³à²Ÿà³ ಮಾಡೋ ಜನ ಒಳà³à²³à³† ವಾಗà³à²®à²¿ ಗಳಲà³à²² …. ಅದೇ ಜೆಡಿಎಸà³/ಕಾಂಗà³à²°à³†à²¸à³ ನವರೠಕೆಲ ಜನ ಡಿಬೇಟà³à²—ೆ ಬಂದà³à²°à³† ಮà³à²—ಿತೠಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಮಾತಾಡೋ ಅವಕಾಶನೆ ಕೊಡೋಲà³à²²…ಸà³à²³à³à²³à²¨à³à²¨à³ ಸತà³à²¯à²¦ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಂತೆ ಹೇಳà³à²¤à²¾à²°à³†.
ಹಾಯೠಪà³à²°à²¤à²¾à²ªà³,
ನಿಮà³à²® ಪà³à²°à²¤à²¿à²¯à³Šà²‚ದೠಲೇಖನಗಳೂ ಸತà³à²µà²à²°à²¿à²¤ ಹಾಗೂ ತರà³à²•à³à²¬à²¬à²¦à³à²¦. ಆದರೆ ಈ “ಶಾಲೆಗಳಲà³à²²à²¿ à²à²—ವದà³à²—ೀತೆ ಬೋಧನೆ ಮತà³à²¤à³ ಸರಕಾರಿ ಆದೇಶ†ದ ಬಗà³à²—ೆ ಬರೆದ ಲೇಖನದಲà³à²²à²¿ ನಿಮà³à²® ಹಿಂದà³à²¤à³à²µà²¦ ಹೊಳಪೠಕಳೆಗà³à²‚ದಿದೆಯೇನೋ ಎಂದೆನಿಸà³à²¤à³à²¤à²¿à²¦à³†. ಅಲà³à²² à²à²—ವದà³à²—ೀತೆಯನà³à²¨à³ ಪಠà³à²¯ ಪà³à²¸à³à²¤à²•ದಲà³à²²à²¿ ಅಳವದಿಸà³à²µà³à²¦à²•à³à²•ೂ ರಾಜಕೀಯಕà³à²•ೂ ತಳಕೠಹಾಕà³à²µà³à²¦à³ ಸಮಂಜಸವಲà³à²² ಎಂಬà³à²µà³à²¦à³ ನನà³à²¨ à²à²¾à²µà²¨à³†. ಹಿಂದà³à²¤à³à²µà²¦ ಮೂಲ ಪರಿಕಲà³à²ªà²¨à³†à²¯à³Šà²‚ದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಕà³à²•ೆ ಬಂದ ಬಿಜೆಪಿ ಸರà³à²•ಾರ ಇದೊಂದಾದà³à²°à³ ಒಳà³à²³à³† ಕೆಲà³à²¸ ಮಾಡà³à²¤à³à²¤à³‹ ಇಲà³à²²à²¾ ಈಗಿನ à²à³à²°à²·à³à²Ÿ ಸರà³à²•ಾರ ಅನà³à²¨à³‹ ಹಣೆಪಟà³à²Ÿà²¿ ಇಟà³à²Ÿà³à²•ೊಂಡೠನಿರà³à²—ಮಿಸà³à²¤à³à²¤à³‹ ಕಾದೠನೋಡೋಣ…
ರವಿ ಆರà³.ಗೌಡ
ಸಕಲೇಶಪà³à²°
Hi Prathap,
Now you are attending TV pragramme. Good, but you are speaking very less in Tv programme. So please speak more, I know you have lot of knowledge try to share those things to the viewers.
– Swamy J M
Dear Prathap
Am before regular reader of VK Bettale jagattu, but nw am in Dubai nw i cant read any newas paper,i like u r writing & am u r fan Prathap in this arab countries islamic education is compulsory for muslim studies, why we cant teach Bhagavadgeethe? here am we are watching regularly suvarna news but our bad luck whn your 1st day from dat day here suvarna news channel not coming.
yash urs
dubai
An interesting article indeed, except, as pointed out by some one else, author’s observation is based on reports. I feel that Pratap should have verified authenticity of the press reports or interviewed few people that attended the event. Governments track record has nothing to do with the circumstances that lead to statement from Kageri. I have a feeling that reporters did not understand pure kannada (probably were expecting kanglish!) or quoted a statement out of context.
I respect kageri for his genuine concerns about state of education affairs in Karnataka. I think Kageri belongs to caliber of politicians that Karnataka needs to reform basic education.
I feel that journalism and blogs should focus on facts and not mis-quoted or misunderstood statements.
Gajanan Hegde
pratap ji
thumba olle lekana. bagavdgeete namma shala patyakramadalli irabeke irabedave anta yeke vada madabeku, bere yava deshadallu avaru anusarisuva yavude parapareyannagali, sampradayavannagali achranege taralu
ishtu vada vivivadgalu nadeyuvudilla, adare namma dehsdalli matra geete yantha
pustakavannu shala patyakrmadalli jarige tandalli tappadru yenu? geete bari ya hindu darma kke sambada patta granta alla , adu bari hindu darma granta anta navu kareda pakshadalli namma taraha murka janaru bere yaru illa.
eegina patya kramadalli navu geete yannu shala patya kramadalli jarige tandade adare namma makalu munde olle nagrikaraguvudaralli yeredu matilla, adare ee deshadalli nadeyallu halavaru adachanegalu barutave, adu yarinda yendu yallarigu gottiruva vishaya,
BAGAVAD GEETA IS NOT ONLY AN EPIC OF HINDUS, BUT IF SOMEBODY GO THROUGH THIS I AM SURE HIS LIFE WILL CHANGE,
nice sir..
Looks like PS is sinking into Stockholm Syndrome..it is very difficult to fight against the barrage of direct and indirect assaults on your mind through the media.hope he understands
I agree with ur points sir that these politicians have to concentrate on other matters like providing basic facilities in school.
But don’t u feel that upcoming generation should be aware of hindu culture otherwise they will be just perished away due to these christian missionaries and schools where girls are not even allowed to wear bangles..
We do not have a better alternative than BJP which gives minimum respect to Hindus in this country. Inevitably again and again we have to vote for BJP only as we (True BJP voters) cannot change our loyalty to congress. It‘s our Bad luck.
Dear Pratap,
Shocked to see this article from you….!!!!!!!!!!!! Politicians might use this issue for their own benifits, but whats wrong in teaching Bhagavadgeetha to Children’s? The Supreme Court itself has given a judgement saying that Hinduism is a way of life and Bhagavadgeetha is not a releigious book, its for the betterment of lifestyle.
Bhagavadgeetha will not force anyone to become hindu,or never says that kill someone who disobeys hinduism. I’m astonished to see that we are finding it difficult to teach morals to our next generations in our own land.
Why only Hindu’s and their principle’s are attacked everytime in their own land?
I studied in CSI convent. Our teachers thought us Christian prayers. Every morning our prayers will be Jesus favoured songs. When i was in 7th standard they gave us books about jesus, they tried to convert our minds. I still remember the moment when my mother garbaged those books. Where the hell were these fellow’s when all these things were happening. Why only My community they target?
Even Today bible is a subject in Bishop Cotton school….. If these buggers are seriously Secular, why don’t they oppose..?
Hinduism has seen attacks like these from 100’s Centuries, whatever you do you cannot vanish us…… Jai Hind…..