Edakke udaraneyaagi avara etthichina vandu article bagge eluvudakke istapaduttene. Feb 23 2010 randu Raviyavaru doctrate/vishveshara bhata kuritu vandu articale barediddare, bahusha nivu odiruviri. Endinante Vishweshara Bhat avarannu mecchi barediddare aagu ‘ kevala vobba pratap simha nanta RIGHT WING barahagaaranige avakaasha kottiddakkagi Bhattarannu balapantiyanendu elalaaguwudilla’ endu eliddare.
Adu sarine, adare nanna prashne enendare samaya sikkagalella V Bhat, Seetharam, Chalam etc avarannu anvashayakawagi (bere aneka aricalegalalli) eledukondu bandu hogaluwa raviyavaru P Simharige RIGHT WING Coloumnist emba hane patti hacchutiddare haagu tammannu atta Right Wingu allada, etta left wingu allada, eradannu samatholanawaagi thoogi noduva vorva srujanasheela mattu munchiNi lekakarendu bimbisuttiddare ellave vandu pseudo membrane nalli eddare anisuttade.

Hecchagi, naadina vondu jawabdaariyuta patrike sampadakaraada taavu P Simhanantaha RIght Wing writerge awakasha kottidiralla ? endu BHattara naithikathe prashnisa bahudittu. Adare avaru adu maadalilla …

Ellawaadalli taavu astu nambike eduva sampadaraada V BHattaru sariyaada nirdaaravanne tegedukondiruttare endu nambi anagatyawaagi Pratap Simhara vishavannu (e articlenalli at least ) ullekisabaradittu.

(Article link http://thatskannada.oneindia.in/column/ravibelagere/2010/0223-honorary-doctorate-and-vishweshwar-bhat.html ).

Everadannu maadada Belagereyavaru naithikawaagi estu sari ? Paavu tegedukonduhogi himalayada raashi entiruva BHAIRAPPARANNU aleyuvudu hacchu sahasawaadeetu…

PS : I am reading Simha/Belagere/Bhat artciles/books from last 8 years and mostly during my initial days(for about 5 years) I was a great follower of Ravi Belagere and his views. Adakkage avara ellaaa BOTTOM ITEM pustakagalu haagu ennu aneka anuwaadagalu/kadambarigalannu kondu hodiddu. But nowdays I do not like RAVI’s articles/books from last 3 or 4 years … There was no need to disclose these things here but I just wanted to tell people that I am not biased towards Simha, shenoy or Bhairappa.

But I wish Ravi to get soon well from this psuedo syndrome.

Warm Regards
Thribhuvan

For many weeks I’ve been searching for the CONCLUDING ARTICLE BY BHYRAPPA with which the conversion debate ended in VK. In that I suppose he has answered all the objections (if i remember correctly the title is about our ancestors’ social reforms). I searched Internet but couldn’t find its e-copy, can you PLEASE UPLOAD IT?

Sorry for my misunderstanding on great Belgere

ನಾನು ಲೇಖನವನ್ನು ತುಂಬ ತಡವಾಗಿ ಓದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯನಾದ ನನಗೆ ಮನೆಯೊಳಗೇ ಇರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತಡೆಯಲಾರದೇ ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಶೆಣೈಯವರು ಬರೆದಂತೆ ನಿಜವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಲೇಖನ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಲೂ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಲೇಖನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಚಿತವಾದ (ಪುಕ್ಕಟೆಯೆಂದರ್ಥವಲ್ಲ-ತಾವು ಅನ್ಯಥಾ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಸ್ತಿ.) ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕಿತ್ತೇ ಹೊರತು ಇಂತಹ ಹೀನಾಯವಾದ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಲೇಖನದಿಂದಲ್ಲ. ಕುಂಬಾರನಿಗೆ ವರುಷ ದೊಣ್ಣೆಗೆ ನಿಮಿಷ ಎಂಬ ಉಕ್ತಿಯಂತೆ ಈ ಲೇಖನದಿಂದ ತಾವು ಪಾತಾಳಕ್ಕಿಳಿದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಬಾವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪೆ ತಾನಿರುವ ಬಾವಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಕುರುಡು ಕಲ್ಪನೆ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂತಶ್ಚಕ್ಷುವಿನ ತೇಜಸ್ಸು (ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ ಬಿಡಿ) ಸತ್ತು ಹೋಗಿದೆ.

ಶೆಣೈಯವರು ಹೇಳುವಂತೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶಬ್ದಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಹೋಗಿ ಎಡವಟ್ಟಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ. ತಾವು ತಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿಯಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆ ಓದಿ ಸಾಕು, ನಿಮ್ಮ ಶಬ್ದ ಚಾತುರ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತೆ. ಹೋಗಲಿ, ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಭೈರಪ್ಪನವರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಕೂಲಂಕಶವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಶೆಣೈಯವರ ಲೇಖನದ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಹತ್ತು ಶೇಕಡಾ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಲೇಖನವಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ರಕರ್ತ ಎನಿಸಿಕೊಂಡ ತಮಗೆ ಈ ಒಂದು ಲೇಖನದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕಿಳಿಯುವ ಅವಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತೇ? ತಾವ್ಯಾಕೆ ಬುದ್ಧಿ ಜೀವಿಗಳ ಥರ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರನ್ನೆಲ್ಲಾ “ಮಗಳೇ, ತಮ್ಮಾ” ಎಂದೆಲ್ಲ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ತಮಗೆ ತಮಗಿಂತ ಹಿರಿಯರಾದ, ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದ, ಭಾಷಾಪ್ರಾವೀಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ತಮ್ಮಂತೆ ಕಳಂಕಿತರಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದ ಕಪ್ಪೆಗೆ (ಎಸ್. ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪನವರಿಗೆ) “ತಂದೆ” ಅಥವಾ “ಅಪ್ಪಾ” ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಮುಜುಗರವೇ? ಅವರೆಂದಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾದರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಿದರ್ಶನವಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಎಂದೂ ತುಂಬಿದ ಕೊಡ ತುಳುಕುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬ ಸತ್ಯ ತಮಗೆಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾದೀತು? ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಅವರ್ಯಾಕೆ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರೇನಿದ್ದರೂ ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಅವರಿಗಿಂತ ಯೋಗ್ಯರ ಜೊತೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಸಗಣಿಯವನೊಡನೆ ಜಗಳಕ್ಕಿಂತ ಗಂಧದವನೊಡನೆ ಗುದ್ದಾಟ ಲೇಸು ಎಂಬ ಸತ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕರ್ಮಠರು, ಕರ್ಮಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕರ್ಮಠ ವೀರಶೈವರು, ಕರ್ಮಠ ಭಜರಂಗಿಗಳು, ಕರ್ಮಠ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಕರ್ಮಠ ನಕ್ಸಲರು ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರಲ್ಲಾ! ತಮಗೆ “ಕರ್ಮಠ” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತೇ? ತನ್ನ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ (ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ) ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವ ಕರ್ಮಠನಾಗುವನೇ ಹೊರತು ತನ್ನ ಧರ್ಮವೇ(ಜಾತಿಯೇ) ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಹಲುಬುವವರಲ್ಲ. ತಾವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ವೀರಶೈವನಿಗೆ ಕರ್ಮಠ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೀರಶೈವನೂ ಬೇಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಾವು ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಎತ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಹಾಗಾಯಿತು, ಅಷ್ಟೆ. ಆದರೆ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಿಗೋ, ನಕ್ಸಲರಿಗೋ ಬಳಸಬೇಡಿ. ತಾವೊಬ್ಬ ಕರ್ಮಠ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕರ್ಮಠನೆಂದರೆ ಧರ್ಮಾಂಧನೆಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಕರ್ಮಠ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಧರ್ಮಾಂಧ ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ತಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಅಪ್ಪಿ ತಪ್ಪಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಾಗಲಿ ಕರ್ಮಠ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆ? ಆ ಧೈರ್ಯ ಬರಲಿಲ್ಲವೇ? ಎತ್ತಿಗೆ ಜ್ವರ ಬಂದರೆ ಎಮ್ಮೆಗೆ ಬರೆ ಹಾಕುವ ಗೀಳೇ ತಮಗೆ? ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಜಾತಿ, ಮತಗಳ ಸೀಮೆಯಿಲ್ಲ. ನೀತಿಯುಕ್ತವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಳಸಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಳಸಲಿ ಅದು ಧರ್ಮ ಎಂದೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಜಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ರಾಜನ ಜಾತಿ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ.

ಇನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೊಣ. ತಾವು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತಿರುವವರಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಲ್ಲಾ! ಹಿಂದೂ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ ಎಂದು ಓದಿದ ನೆನಪೂ ನಿಮಗಿಲ್ಲವೇ? ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ತಮ್ಮರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಎಂದೇ? ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದೆ ಹೊರತು ಒಂದು ಸಮೂಹ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದನೆಂದು ಅನುಸರಿಸಿ ಕಟ್ಟಿದ ಗುಂಪಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ಯಾರನ್ನೂ ಪೀಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹುಟ್ಟಿನಂತೆ ಜನರಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಹಜ ಜೀವನ ರೀತಿ ಎಂದು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಇಂಥ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ ತಮಗೆ ಇಂದು ಮೂಗು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯವೇ? ಹಾಗಾದರೆ ತಾವ್ಯಾಕೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನಾಗಿ ಮತಾಂತರವಾಗಬಾರದು? ಮಾದರಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾದ ತಾವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಮಾದರಿಯಾಗಬಹುದಲ್ಲ! ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನತನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿರಬೇಕು. ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಲಿಸಿ ಬರುವಂತಹುದ್ದಲ್ಲ. ಈ ನೆಲ ನಿಮಗೆ ಅನ್ನ ಹಾಕಿದೆ. ಈ ನೆಲ, ಜಲ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಮಗೆ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ, ಆದರೆ ಕನ್ನ ಹಾಕುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸುವಿಗೆ ಆಚೆ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲೇ ಹುಲುಸಾಗಿ ಕಾಣುವುದಂತೆ.

ನಮ್ಮ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯ, ತರ್ಕ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಆಯುರ್ವೇದ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ತುಂಬಿದ ಕೊಡವನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ವತಂತ್ರಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳಿದ ದಾಖಲೆಯಿದ್ದರೆ ತೋರಿಸಿ ಬೆಳಗೆರೆಯವರೇ. ನೆಮ್ಮದಿಯ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಇತರರಿಗೂ ಹಂಚಿ ತಾವೂ ತಿಂದುಂಡು ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದರು. ತಾವು ಕಾಡು ಕಡಿದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೇ ಆರ್ಯರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದು ಕಾಡು ಕಡಿದು ಕೃಷಿಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರೆಂದು ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಂಬಿಸಿದರು, ಇವರು ಹಣದ ಆಸೆಗಾಗಿ ನಂಬಿದರು. “ಇಷ್ಟಾಗಿ ಥೆರೇಸಾ ತುಂಬಾ subtle ಆಗಿ ಅನಾಥ ಹಿಂದೂ(?) ಕಂದಮ್ಮಗಳನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತಾಂತರ ಗೊಳಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸಿ ಅಂತಲೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವೇ ಅನಾಥ ಹಿಂದೂ ಕಂದಮ್ಮಗಳನ್ನು ಎದೆಗವಚಿಕೊಂಡು “ನಾನು ಸಾಕುತ್ತೇನೆ” ಅಂದಂಥ ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಮಾತೃದೇವತೆ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ? ಅದೂ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಭಾರತದಲ್ಲಿ!” ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದೀರಲ್ಲಾ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಾವ್ಯಾಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಷ್ಟವಾಯಿತೇ? ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಕೂಲ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೈಸಾ ಶುಲ್ಕ ಕೂಡ ಇಲ್ಲದೇ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಡುವಂತಹ ತ್ಯಾಗವನ್ನೇನೂ ತಾವು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅಂಥಾದ್ದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪುಕ್ಕಟೆ ಅನ್ನ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರು ನೀಡಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನೊದಗಿಸುವ ಸಿದ್ದಗಂಗಾ ಮಠದ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಲು ತಮಗೆ ಸಂಕೋಚವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಶನರಿ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಿತ್ತಲ್ಲವೇ ರವಿಯವರೇ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಮೈಂಡ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯನ್ನಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ “ಅಮ್ಮಾ!” ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಹೊರತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮತನ, ನೆಲ, ಜಲ ಕೂಡ.

ಬೆಳಗೆರೆಯವರೇ, ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಒಂದು ಸಲಹೆ- ನಮ್ಮ ನೆಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವೇದ, ವೇದಾಂಗಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣಾದಿಗಳು ಉಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ನೀವೇನೂ ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಿಲ್ಲ. ಯಾರ ಮೇಲೂ, ಗನ್ನು ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಚಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಸನಾತನ ಧರ್ಮೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ತುಚ್ಛವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿ, ಬರೆದು ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾವೆಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಂಡು ಓದುವುದರಿಂದಲೇ ನೀವಿವತ್ತು ಇಷ್ಟು ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವುದೆಂದು ನೆನಪಿರಲಿ. ಎಂದೂ ಮರೆಯದ ಹಾಡುಗಳಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀವು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಾಗ “ನಮ್ಮ ರವಿ ಬೆಳಗೆರೆ” ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದವರು ತಮ್ಮಂತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಂಪನ್ನು ಸವಿಯುವ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರಾದ ನಮ್ಮ ನೆಲದ ಜನ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದೂ ಮರೆಯದಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿದ್ದರೆ ನಾವ್ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಬೇಡ ಅಷ್ಟೆ.

ಇತಿ
ಓದುಗ